真挚而动人的学生学期评语

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真挚而动人的学生学期评语

发布:班主任 点击: 时间:2014-07-14 22:00:51
真挚而动人的学生学期评语 这是一个有突出才华的孩子,无论是对抽象理性世界的思考和分析,还是对故事情节和戏剧语言的理解和表达,都能看到他的不同寻常。

  一

  这是一个有突出才华的孩子,无论是对抽象理性世界的思考和分析,还是对故事情节和戏剧语言的理解和表达,都能看到他的不同寻常。因此,他也是执拗的,他不迷信别人的说法,他更愿意相信自己的观察和判断,他相信“有理走遍天下”,所以,可以和他讲道理,但他有时会显得有点“狡黠”,他善于看到对方逻辑的漏洞,同时他也会制造一点逻辑的陷阱。

  有的人来到世间,是不甘于平庸的。要尊重这种来自生命源头的愿力。一个不甘于平庸的人肯定要经历一些坎坷,就像一把利剑必须用石头去磨砺。与周遭的人相处不愉快也可以视作他必须要去经历的“坎坷”。如何去跨越这些“坎坷”,不是去和稀泥或视而不见,也不是变得更为决绝和铜墙铁壁,而是要学会欣赏他人的不同和美好。世间最高的理叫做“天理”,相对应的,世间还有一个最伟大的秘密,叫做“人情”。“天理”和“人情”是一个东西,若把它拆分开来,只认得“理”,不懂得“情”,人活着就可怜了。现代人为什么普遍的不快乐,与这个倾向有关。《十五贯》里面有一个县官,名字叫做“过于执”,孩子们读到剧本中这个名字的时候,都会心地笑了。关于生活之道,有一幅对联说得很好:“品节详明德性坚,事理通达心气和。”我们和我们的孩子都应当往这个方向走。

  二

  这个孩子具备一种东方的独特的美,岑静、内敛、从容和豁达。她是本来俱足的。她的外形有些纤弱,但内在很有力量。冬天的时候看到她骑车来上学,小脸冻得红扑扑的,还有看到她锲而不舍地学习日语的情景,心里总会有一种感动。

  智者们都有些悲天悯人,他们总爱皱着眉头追问:这个世界会好吗?实际上,我们换个问句:生命会好吗?一切就豁然开朗了。生命即世界,世界即生命,因此,中国人只看生机,孔子也不愿意谈论关于死的问题。正因为中国人是贵生的,所以世间的学习,其核心就是“知生”和“善生”。“知生”不是去学习关于生命的知识,而是去亲历生命的酸甜苦辣,体验生命的美好和不可思议。“善生”不是用各种理论和学问去武装自己的头脑,而只是明白一点:人就是生活的主人。不少人担心和害怕生存的问题,所以为了生存去学习,这是可笑的。泥土中的种子发芽,小草从石头缝中探出头来,千树万树杏花开,它们需要学习么?有的花没有绽放就凋谢了,有的树没有萌芽就枯萎了,不是因为它们学习不好,而是因为“生机”不再。上天有好生之德,精神只在生机中,所谓“善生”也就是一个“应机”的事。

  三

  这是一个极其聪慧的孩子。他对自我的要求很高,所以不必担心他的学业。他不畏惧挑战,无论是身体的冲撞,还是智力的较量,他只害怕无聊。他有强烈的好奇心,所以他无法忍受单调和沉闷,但这不意味着他不喜欢安静,他可以很专注地阅读,沉浸在自己的精神世界里。

  他不畏惧也不迷信权威,这是一种非常难得的品质。这么说,也并不意味着他目中无人、蛮横无理,他内心很有分寸感,而且从善如流。每个人生来都是从善如流的,但成人之后却不容易做到了,为什么呢?这个话头需要用一辈子去参:到底是谁在从善如流?有一句老话叫做:江山易改,本性难移。何谓“本性”?恐怕说这句话的人误会了。既然是本性,为人之根本,改它做甚?认识自我是一件很不容易的事,所以我们也常常把自己的“习性”认作“本性”了。很多人觉得自我是个坏字眼,想去改变它,结果为了一个虚妄的理想给自己处处设限,最后连普通的生活都收拾不住了,实为可叹!谁是我的真主人?“习性”还是“本性”?明白了这个,自然又复归儿童,从善如流了。

  四

  与这个孩子相处快四年了,虽然她看上去依然是有点柔弱,但也明显得感受到她越来越独立的一面。与同伴相处时,她是谦让的,但同时也不甘示弱。在情感方面,她仍然需要成人的呵护尤其是妈妈的陪伴,孩子大一些了,尽管她口头上不像更小的时候那么直接表达,但她的内心对此有着强烈的呼唤。在生活和物质方面,倒是应当有更多的要求和限制,让孩子尽量去做她力所能及的事情,这就是对她逐渐在长大这个事实的尊重和确认。

  一年级的时候请人给这个孩子看星盘,说她长大之后会因为她的口才成为公众人物,对此,我是有点信的。OK,我们倒果为因的来看,如果这个孩子将来确实会在这个方向上有所成就,那么我们该提供怎样的支持?尽管孔子讲过,巧言令色鲜矣仁,但你无法否认言语的力量。那么,如何获得言语真正的力量?如果我们把一个人的笔迹视为一个人的心迹,那么这个人通过口表达出来的也是她的心声。如此说来,言语的力量背后就是心灵的力量。说一个人心力够强,不是指某种钢铁般的意志,而是指其心能捭能阖的能力。鬼谷子云:“捭之者,开也,言也,阳也;阖之者,闭也,默也,阴也。”懂得一阴一阳之动,就懂得了天地一心,口吐莲花也就成了很自然的事情。

  五

  毫无疑问,他是聪慧的。他的内在极其丰富,因此你无法简单地来评价他。他很敏感,观察敏锐而且情感细腻,但又有丢三落四、疲疲塌塌的一面;他爱美,对品质有很高的要求,但写起字来又总是歪歪扭扭,课本很难保持整洁和美观;他不是那种喜欢热闹的孩子,其他孩子在玩,他可以闷声不吭地坐在一旁读书,但他又喜欢去招惹别人,突然拍别人一下或者把手放在别人头上做恶作剧;他常常有点懒洋洋的模样,拖着步子似乎有点早熟的颓废,但他又容易被热情点燃,听故事的时候他聚精会神,表演戏剧的时候全力以赴。

  每个孩子来到世间都有他的因缘,有属于他的道路,没有完美和必须,但有一个精神特质是他们共通的,那就是心中装着美好。孩子的贫富观和成人的不同,孩子不会因为物质的清贫而感到贫乏,同样的,孩子也不会因为物质的满足而感到内心充实。面对孩子,成人不需要有过于强烈的责任意识,也不需要为他们的未来担忧,但有一件事情是需要小心翼翼的,那就是不要因为成人的言行而让孩子心中失去了那份美好。心中那份与生俱来的美好决定着一个人的一生。

  六

  这是一个朴实、善良的孩子,她与世无争。她来自另外一个世界,她若要被身处的这个世界所接纳,她需要付出更多的努力,以及得到他人更多的帮助。真正的快乐不是表面上的无忧无虑,而是生命创造带来的喜悦。她明白这一点,所以她并不追求轻松的生活,相反,她心里有点着急,她渴望更多的学习。但她并不清楚该怎么做,因此她需要个别辅导和成人更多的耐心。

  生命的本质没有差别,但生命在这个世界呈现出来的形状又是千差万别的。不能用究竟真理去指导相对世界的生活。好就是好,不好就是不好,知之为知之,不知为不知,对具体的人、事、物需要做明确的判断,而不能态度暧昧。态度暧昧就是伪善。有一天,有个孩子问:顶尖的人毕竟是少数,一个班的同学不可能将来都很优秀吧?我说:优秀没有唯一标准,牡丹花的种子会长成牡丹花,蔷薇花的种子会长成蔷薇花,各有各自的美。但一朵牡丹花的种子非要它长成蔷薇花,这叫做扭曲。一朵花本该绽放却提前枯萎,这就叫做对生命的辜负。我期待着她的绽放。

  七

  这是一个清澈、聪敏的孩子。他本来是调皮和活泼的,可这个学期沉默了许多。看来,这个世界比他预想的要复杂。从简单到复杂,再从复杂回归简单,这似乎就是生活之道,所以也是他的必由之路。

  诸葛亮喜欢说:“大梦谁先觉,平生我自知。”面对复杂的世界,更需要清澈的心。心清澈了,才可以当作镜子,从这面镜子中既能看清楚世界,也能看清楚自己。心干净了,才会有勇。有勇,不是比拼体力,而是心力的较量。文质彬彬,智勇双全,方为大丈夫。相信他是可以成为大丈夫的。

  八

  她来到这个班的时间不长,但她迅速地融入了这个集体。她很习惯这里的学习节奏,似乎她早就是这个班级的一员。这是一个乖孩子。当写下“乖孩子”这三个字的时候,禁不住想查字典,看看“乖”这个常用字到底是什么意思。有趣的是,这个字古时本义指背离、违背、不和谐,如“乖戾”(性情、言语、行为别扭,不合情理),而今天“乖”通常用于褒义,表示顺从、听话,还有机灵、伶俐的意思,对应的英文解释就更贴近这层意思,well-behaved、lovely。

  可爱的、有良好行为的孩子,相比较那些调皮的、总是制造麻烦的孩子而言,更容易受到大家的欢迎。但这里面也隐藏着一个危险,孩子为了取悦成人,他可能会把自己真实的感受和想法隐藏起来,这就是我反对教《弟子规》的原因。成人对孩子可以有美好的祝福和期望,但尊重孩子的天性,让他健康地长成他自己,这至为重要。以前的语文课本中有两篇文章,现在的教材里似乎还有,一篇是王安石的《伤仲永》,另一篇是龚自珍的《病梅馆记》,对这个问题论述得非常深刻。所以,当这个孩子上课忍不住说说话,兴奋起来的时候眼睛里闪烁着光芒,对此我是很欣慰的。一个人要敢于使使坏,敢于做点不同寻常的事情,生命就会变得更加生机盎然了。

  九

  他在学校很快乐,他常常是笑的。他热爱学习,在这个环境里觉得很舒适。他还是行动派,不做则已,想做的时候一定不拖泥带水。

  这个孩子越来越显现出他沉稳的气质。天地育人,是很有趣的。有的人生来身形瘦小,目光犀利,灵活善变,有的人生来粗壮有力,踏实肯干,疾恶如仇;有的人身材高挑,锐意进取,有的人心宽体胖,怡然自得。人世间,千姿百态,美不胜收。这个孩子是可以成为大人的。所谓大人,心中有天地,明了因缘,顺势而为,不会以妄为常、刻意追求。男孩子天性里喜欢打打杀杀,不是坏事。“杀”即是“生”,不是西方人的末世论,《阴符经》云:“天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。”中国人看世界,退到最后,不是拒绝人世,而是超越了人世,只剩一个“天地成毁”,以有涯随无涯,是不慌张的。

  十

  这个孩子具有顽强的生命力,她对这个世界是信赖的,但她需要更多切实的指导和支持,否则她会有点茫然。她热爱美好,热爱学习,愿意在众人面前展现自己,但如果没有一对一的帮助,她有时会手足无措。

  生命的智慧极其高深,但呈现出来又极平常。用雅言来讲,叫做“极高明而道中庸”,用俗话来说,叫做“道在屎尿中”。有人说法国人的特点是把简单的东西复杂化,所以,法国电影絮絮叨叨,让人看了昏昏欲睡,美国人则擅长把复杂的东西简单化,所以,美国电影走遍天下。这个说法有点意思。小孩子的教育说起来意义重大,一不小心是害人慧命的事,而落实到具体生活,又极为普通。以往中国人的家庭一生就七八个孩子,养育孩子也没有现在这么的如履薄冰,也就是“一把屎一把尿把孩子拉扯大”罢了。到了读书的年龄,孩子背着书包上学堂,开开心心的,不把学习当作苦差事,教育说简单了也就是这么一回事吧。

  十一

  这个孩子特别自律。非常难得的是,他懂得父母的不容易,因此,很小的年龄他就懂得要报父母之恩。这一点,没有表现在他的口头,而是深植于他的内心。他学习非常努力,他身上有一股不屈不饶的劲儿,因此,他也容易显得有点紧张。

  一张一弛,文武之道。我一直想让男孩们多学习一点武术,目前学的太极拳对他们而言过于斯文了,他们需要血脉喷张、扭斗在一起,在这个年龄阶段,日本的柔道似乎更适合他们。习武不仅是为了健体,更重要的是可以培养一个人意志和信心。真正的武术家平和散淡,内心强大,外表温和,一身傲骨,但无傲气,这比当今世界那些时尚的体育明星更值得孩子们学习。男儿当自强,习武会对这个孩子很有帮助。

  十二

  这是一个自我要求很高的孩子。她热爱学习,但有点性急,一遍没听懂她便容易有点沮丧。其实,上课有时没听明白很正常,不是学生的问题,而是老师要善于从不同角度、用不同的方式帮助孩子们学习。世界上没有笨孩子,只有笨老师。

  整体而言,她是轻松愉悦的。她有许多优秀的品质,她爱美,喜欢艺术,工作起来非常专注,写字速度很快,也越来越工整。她爱听故事。其实我们每个人本身就是一个非常精彩的故事,既有稍纵即逝的过去,也有不可预期的明天。在每个人的生命故事里,都有一个“你”、“我”、“他”“她”,只是这些角色的姓名、面貌和性情不同。古今中外,有许多优秀的艺术家,但最值得欣赏和重视的艺术家是我们自己,因为我们在用一生的时光创作一件不可复制的艺术作品,那就是我们的生命本身。

  十三

  他在足球场上的表现令人惊叹,他不是冲锋在前、进球最多的那个人,但他在防守上非常镇定,而且眼观六路,耳听八方,很有大将风度。懂得补位与协调,这是一种非常难得的品质。

  他学习认真,行动迅速,很懂礼貌,还很有点幽默诙谐。他没有什么让大家担心的地方。随着渐渐长大,他将越发深入地体会到,“动如脱兔”需要一个更长的准备期,叫做“静如处子”。他也是可以学点武术的。武者,舞也,至动至静,身手敏捷,迅雷不及掩耳,但气要绵长,气平心和,用王芗斋的话来讲:“心比烘炉,杂念若纷飞雪花,入炉即化。”身法即心法,习武就像做任何学问一样,不是为了打架斗狠,也不是为炫耀,其目的只是两个字——“立人”。

  十四

  这是一个情感热烈的孩子。她喜欢学校,喜欢这里的老师和同学,她满怀热情,与人为善,但也常有困扰,为什么有的男生总是招惹自己。她知道许多事情,超出了她这个年龄的认知。她爱美,喜欢艺术,上数学课的时候也经常走神,徜徉在她想象的世界里。她的文章写得很好,她对写诗和作曲也极有兴趣。

  情感的学习是人生的一大课题,甚至可以说是最核心的议题。未成年人情感学习的方式与成年人不同。通常的学校忽略或者回避这项学习,任由学生成人之后自己去体会个中滋味,撞得头破血流。在这些地方虽然也谈“爱的教育”,爱父母、爱老师、爱同学、爱国家,但很少真正触及孩子的灵魂。一个灵魂与另一个灵魂之间联结的纽带就是情感,而不是数学公式,懂得情感比懂得数学难多了。对此,张爱玲说过这么一句话:“因为懂得,所以慈悲。”但泰戈尔对情感的认识则更直指本质,他说:“爱,就是自由与自由之间的和谐。”

  十五

  期末戏剧展示时他的扮相帅极了,像一位有点忧郁的诗人或王子。他念台词时从容不迫,比平日课堂上回答问题时显得更有自信。他的性格不是张扬的,所以在足球场上也是一位谦谦君子,不像其他人那样横冲直撞。

  谦虚是一种美德,担当则更为可贵。人生不可能一帆风顺,当一个人被推到风头浪尖时要有点当仁不让、舍我其谁的气概。“勇”与“狂”的不同在于,勇者是义气使然,而狂者是惟我独尊;义与情紧密相连,故勇者有血的温度,狂者自以为真理在手,故有肃杀之气。地藏王菩萨说:“我不下地狱,谁下地狱?”他并没有说他参悟了真理,他只是希望别人好,希望别人少吃苦,他的觉悟和农村不识字但老少无欺的老奶奶差不多,但他和老奶奶们都在默默地造福社会。一个人的成熟,就是一个自食其力者的跨越,在搞定自己的同时还有余力造福他人。因此,古人说:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧,是谓君子。

  十六

  这是一个心地善良又宽容大度的孩子。她优秀的品质是爸爸妈妈带给她的最珍贵的礼物,将陪伴她的一生。她内在非常活泼,尽管随着年龄的增长,表面上少了一些以前的那种热情洋溢。她有没有忧虑呢?似乎也开始有了一点点。人的成长,一定会有忧愁作伴。不要害怕和讨厌忧愁,我们要做的是冲它招招手,问候一声:忧愁,你好!

  有人说,人长个心眼,就长大一分,长成了七窍玲珑心,就是世上最聪明的人了。其实,混沌开七窍而亡,人还是不要太聪明的好。今日世界的智性教育都是在忙着凿心眼,结果聪明人越来越多,快乐的人越来越少。这个孩子是有慧根的,她可不想当那种聪明人,所以她轻易不上钩,闻到气息不对,扮个鬼脸就跑了。

  十七

  这是一个非常聪明的孩子。或许是因为他脑子转得太快,所以显得有点毛毛糙糙,走起路来,步子也有点拖拖蹋蹋,他的腿脚跟在他的头脑后面总是有点气喘吁吁的。他性格开朗,也很喜欢热闹,偶尔会往足球场上凑,但也只是嘻嘻哈哈地胡乱踢一阵。

  他更喜欢读书,从中他知道了许多。这些年流行一个词,叫做“知道分子”。本来“知识分子”名声就不太好,又冒出一个更不怎么样的“知道分子”。读书不是为了仅仅得到知识,更不是为了仅仅知道个皮毛,那么,读书是为了什么呢?父母送孩子来读书,老师教孩子读书,必须明了这个前提。其实很简单,读书是为了做人,而做人首先要知冷暖,这一点,西方人不是太懂,受西方文明影响的现代人也不太知人情冷暖。西方人的理大于情,而中国人的情大于理,这正是中国人厚道的地方,但却被知识分子们攻击为落后愚昧。厚道才能有活气,所以,曾国藩在家训中说:“养活一团春意思,撑起两根穷骨头。”此乃读书人的本色。感谢这几年与孩子共同读书的因缘,才能对这个话头有所领悟。

  十八

  这个孩子将来肯定十分出色。因为过去的两年多时间里,他通过不懈的努力证明了自己的成长。他曾被以往的老师无数次训斥,也曾被我多次严厉批评,但今天要为他击掌赞叹,因为他的腰板开始真正挺立了。课堂上他会专注地书写和制作主课本,在家里他非常勤奋地做手工和练习击鼓,刚来的时候他经常溜出教室,而现在他已经成为这个班、这个学校大家庭不可缺少的一员。

  一个孩子在成长的某个时刻,他不仅明白他应当为自己的言行承担责任,而且他还有愿望付出极大的努力去学习。这个时刻如此重要,它需要我们耐心的等待,拔苗助长往往会延迟这个时刻的到来,甚至会造成这个时刻的缺席。以前的人喜欢这么描述这一时刻的到来,他们会说这个孩子终于“开窍”了。这个“窍”一打开,内在的光明就放射出来,和光同尘,它不再会关闭。由此,我们就可以和孩子们言“志”了。志者,心之所向也。一个人一辈子要有个去向,不能做无头苍蝇。谁牵着我们走?蹒跚学步时有父母的手牵着,刚上学时有老师的手牵着,但立志之后就不再靠父母,也不再靠老师,而是接受自己内在光明的指引。

  十九

  这个孩子来自偏僻的山村,距离京城有千里之遥,但将来她肯定会走得更远,不是大江南北,而是海上东西。她非常独立,各方面表现都比较优秀,尤其在艺术方面才华突出。其实她并没有花太多的力气,每天还是乐呵呵玩的时间多。但有一回,瞥见她私下里往一个小本子上抄写英语单词,我看到了某种好消息。

  人的精神是向上的,所以蛇只能在地上爬行,而人能直力行走。古人有智慧,早就说了类似的话:水往低处流,人往高处走。但这句话后来被庸俗化了,其实,人往高处走,关键不是说要不断改变身份地位和物质条件,而是说一个人要不断超越自己。“天天向上”这四个字很了不起,山外青山楼外楼,还看得见风景,而向上是没有止境的,无边无际。一个人不需要跟别人比,只要跟自己比,终日乾乾,止于至善,人生多美丽呀。

  二十

  这个孩子开始有点男子汉气概了,你看看期末戏剧展示时他念台词时的动作和神情,就能明显地感觉到。他的名字改得好,这对他来讲是一个重要的仪式。他如今话也多了,人也轻松了许多,“要成为怎样的人”他可能现在还不是太清楚,但“不要成为那种人”他明白了。人生就是选择题,当你确定了自己的答案之后,心也就踏实了。

  不要小看了这个孩子,他就是栋梁之材。要成为栋梁之材,就必须要经得起风雨,当然现在还不是把他搬到大自然的时候,现在只是育苗阶段。在育苗期,充足的阳光和水分很重要,所以,成长不是一个傻乐的事,要有点讲究。讲究什么?不是讲究穿戴吃喝,而是讲究你接触一些怎样的人,读的是什么书,关心的是什么事。谈笑有鸿儒,往来无白丁,这不是摆谱,而是一种讲究。教育不是copy,而是熏陶,有时细想,一代一代的人,以心传心,以肉传肉,真的是一桩别有风味的事啊。

  二十一

  这个孩子有一段时间让大家有点担心,整天没精打采的,而且上课故意扰乱秩序,老师批评也毫不在乎。他是怎么了?仔细观察才了解这个身材高大、外表强壮的男孩,有着非常细腻和柔软的内心。他以他的方式在提醒我们,他需要更多的关照和理解。奇妙的是,当我们默默关注他的时候,他就有了变化,他的自信和光彩又重新回来了。

  华德福教育为什么如此有魅力,而且它的实践如此卓有成效?简单而言,它用三元的观念去看待一个完整的人:清晰的思考、敏锐的感觉和强有力的意志。这个说法比“德、智、体”三好的说法要高明,提倡“德、智、体”三好,突出的是外在,是做给别人看的,以让老师、让家长、让国家满意为原则。而thinking、feeling、will强调的是内在,是一个完整的“心”的不同面向,它以一个人的自觉(自我成就)为根本。中华文明重在“内明”,与华德福教育努力的方向完全一致,因此,我们可以大胆地说中国人能听懂的话。

  二十二

  她非常喜欢日本这个国家,尽管至今她还没去过。她充满了极大的热情学习日语,常常为日语和汉语之间某些有趣的联系而兴奋,她的性格特质与日本文化可能有些相应。日本人讲究秩序美,工作起来一丝不苟,她也凡事条理分明,过于清醒。

  大多数中国人不喜欢日本人,一是自古以来日本是中国的小兄弟,受中华文明的恩泽,因此,我们心里是不太看得起人家的;二是近代我们被日本人揍了一顿,若没有美国和苏联的帮忙,所谓抗战就远远不止八年时间了,因此,心里是憋屈的,国恨家仇,交织在一起,所以中国人对日本很难爱得起来。但别忘了,清末民初,中国有多少仁人志士去日本求学。二战之后,日本在美国的扶持之下,迅速崛起,成为世界第二大经济强国。其秘密何在?八个字可以概括:“文化立国,教育为本。”日本人善于学习,它率先脱亚入欧,成为列强之一,但他们骨子里认为自己是东方文明的继承人。今天中国想重新成为有影响力的文化大国,教育若没有文化的根基,中国梦只能是一个白日梦。

  二十三

  这个孩子是大气的。他性情温和,平日里都是笑眯眯的,别人开他玩笑他也不在意,同学们对他也都很友好。他上课有时候嘴里会念念有词,仔细一听,还沉浸在淘宝网购物的快乐之中呢。

  我们所处的时代,互联网已经成为生活中必不可少的一部分了。互联网作为一种人工神经,把世界紧密地联结在一起,是20世纪人类最伟大的发明。说互联网伟大,不仅是指它深刻地改变了我们的生活方式,它还使得“万众一心”成为了可能。我们重提“万众一心”,不是指人的精神和思想要有一个标准,高度统一,而是指千万人都是可以相互感应的,这个可感应的基础就是那个心,而这个心又与天地万物相合。这就是中国古往圣贤的世界观,因为有了这份大信,才有了为天地立心的可能。因此,我们的孩子成人之后必须善用互联网这个平台,在“心的世界”里放射他们的光明。然而,在这个世界里也有太多不该让孩子过早知道的事实,我们需要建立一道防火墙,呵护孩子稚嫩的心灵,待到他内心足够的强大,相信他一定会去照亮他人。

  文/黄明雨



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